英雄联盟头像:北方城市"7.15中元節"至關重要,偉創小編分享其核心文化!

中元節文化核心是孝;七月十五,道教稱為中元節,佛教稱為盂蘭盆節,民間俗稱鬼節、七月半。但其實它真正的文化核心是“孝”不是“鬼”!
 
中元節配圖
 
  根源/儒家孝文化漢民族自古就有迎四時之氣的習俗,先秦時就有“迎秋于西郊”的記載。同時漢族又有四時薦享祖先、秋嘗之祭的風俗。七月原是小秋,作物成熟,講究孝道的中國人自然要向先祖報告,并且請老祖宗嘗新,所以七月例行祭祀祖先。宋代孟元老《東京夢華錄》卷一說:中元前一日,即買練葉,享祀時鋪襯桌面,又買麻谷巢兒,亦是系在桌子腳上,乃告先祖秋成之意。這是受儒家思想的影響,儒家文化所謂鬼,即是先人。家族宗法制在西周確立之后,對中國的意識形態產生了極其深遠的影響。隨著對祖宗亡靈作用的美化,祖先崇拜日益漸勝,出現了祠祭、家祭、墓祭等多種多樣的對祖先的祭祀形式。由于祭祖活動的經?;?、祭祖形式的多樣化、祭祖意識的普遍化,使得中國“鬼文化”帶上了濃厚的家庭宗法“孝”的特色,體現了古人“慎終追遠”思想,使之顯著區別于西方及其它地域的鬼文化。
  形成/道家經典與佛家傳說道家經典三官崇拜道教的中元節既是道教的宗教節日,也是使之成為民俗節日。東漢時道教,定下三會五臘日,五臘日主要的內容是祭祀先祖。道教初起時有三官崇拜,即天官賜福、地官赦罪、水官解厄。地官所管為地府,七月十五,地官的生日,檢驗諸路鬼眾的地府官自然成為人們出資設齋為祖先求冥福,請地官赦免罪過,早升天堂的固定節日。
  佛家傳說目連救母七月十五日又是佛教盂蘭盆節?!贛劾寂琛鼓髓笥鏌粢?,原義是解倒懸。傳說佛的徒弟目連,苦於其母生前作惡,被罰下地獄深處,無由解脫,去問佛有什麼解救法門,佛告訴他,於僧徒解制日(在中國是七月十五)齋僧,可救鬼魂脫離地獄之苦。后來形成設斛食祭鬼的習俗。
  由于儒、釋、道三教合流的日趨明顯,民間將佛教的“盂蘭盆會”與道教“中元地官節”與中國傳統對祖先鬼魂崇拜融和在一起,形成了在民間成為最大的“鬼節”。例行中元祭祖、祀孤魂、超度亡靈、設食祭鬼的活動。
  而有些地方,在7月14日過,據說是因在宋朝末年,人們正準備過節的時候,元兵突然入侵,因此只好提前一天祭祀祖先,節日就這樣提前了。
  發展/不斷延續和傳承1魏晉南北朝十分盛行2唐朝宮廷內仍盛行盂蘭盆會《唐六典》規定中上署七月十五進盂蘭盆。武則天倡導佛教。
  3明清盛行于南方420世紀20~40年代此時,中元節遠比“七夕”、“清明”更熱鬧。人們仍保留了祭祖先、薦時食的習俗??拐絞だ?,各寺廟還曾為“抗戰陣亡將士”普渡求福。
  520世紀50~70年代被認為是宣揚封建迷信,逐漸邊緣化,一度被取締。
  6改革開放后傳統節日回歸,但中元節卻被冷落了。
  72010年5月18日中國文化部公布第三批國家級非物質文化遺產名錄推薦項目名單,香港特別行政區申報的“中元節(潮人盂蘭勝會)”入選,列入民俗項目類別的非物質文化遺產。
  習俗/豐富多彩1祭祖民間相信祖先會在此時返回家中探望子孫,故需祭祖。平常日子要對先人祭拜,一般都不動先人的排位。到“七月半”祭祖時,則要把先人的排位請出來。祭拜時,按照輩分和長幼次序,給每位先人磕頭,保佑自己平安幸福。送回時,燒紙燒錢物。現在祭祖儀式已經淡化,逐漸剔除了迷信色彩,保留祭祀形式,作為對祖先的緬懷和紀念。
  2中元普渡中元節是相當重要的民俗節日,人們以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動,以慰在人世間游玩的眾家鬼魂,并祈求自己平安順利。較為隆重者,甚至會請來僧、道誦經作法超度亡魂。也有人會在這段時間,請出地藏菩薩佛像放置高臺、或請藝師扮演驅魔大神鐘馗,以消弭死者亡魂的戾氣。
  3祭祀土地七月十五,民間盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以后,再用剪成碎條的五色紙,纏繞在農作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊,獲得大秋豐收。一些地方同時還要到后土廟進行祭祀。
  4放河燈人們認為,中元節是鬼節,也應該張燈,為鬼慶祝節日。為鬼慶祝節日。不過人鬼有別,所以中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽,鬼為陰;陸為陽,水為陰。水下神秘昏黑,使人想到傳說中的幽冥地獄,鬼魂就在那里沉淪。所以上元張燈是在陸地,中元張燈是在水里。
  今天的放河燈,已經成為歡樂的活動項目了。照佛門的盂蘭盆會儀規來看,放河燈只是其中的一個小節目,并不顯得多么要緊。而在民間的中元節俗活動中,放燈則是比較重要的。
  5面塑七月十五節前,民間婦女盛行面塑活動,晉北地區最烈。一家蒸花饃,四鄰來幫忙。首先根據家庭實有人數,給每個人先捏一個大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型,稱為面羊,取意羊羔吃奶雙膝下跪,希望小輩不要忘記父母的養育之恩;送給老輩的花饃要捏成人型,稱為面人,意喻兒孫滿堂,福壽雙全;送給平輩的花饃,要捏成魚型,稱為面魚,意喻連年有余。這些面塑蒸熟以后,再經過五色著彩,看上去栩栩如生,每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。七月十五看面塑,已經成了農家婦女一展靈巧手藝的節目了。
  6送羊節農歷七月十五,還被稱為“送羊節”。漢許慎《說文解字》中說:“羊,祥也。”甲骨文《卜辭》中也稱羊通祥??杉詮糯?,羊這種動物,一向代表吉祥之意。舊京及華北地區的農村,民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習俗。傳說此風俗與沉香劈山救母的傳說有關。沉香劈山救母后,要追殺虐待其母的舅舅二郎神,二郎神為重修兄妹之好和舅甥之誼,每年的七月十五都要給沉香送一對活羊,據說這是取二郎神和沉香之母“楊”姓的諧音,以重結兩家之好。從此民間留下了舅舅送活羊的習俗,后來逐漸演變為送一對面羊。
  7放焰口中元節這一天,事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩,下面供著一盤盤面制桃子、大米。施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午,各家各戶紛紛把各式發糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗,上書“盂蘭盛會”、“甘露門開”等字樣。儀式是在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始的。緊接著,法師敲響引鐘,帶領座下眾僧誦念各種咒語和真言。然后施食,將一盤盤面桃子和大米撒向四方,反復三次。這種儀式叫“放焰口”。
  8布田在中元節,有些地方有“布田”的習俗。即把點燃的香燭沿著門口的墻邊遍插著,插得越多越好,象征秋收五谷豐登。
  洛陽網絡公司結語不管怎么說,中元節文化雖與祭祀相關,但是其重要意義還是在于孝。
中元節核心文化

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